打春(词语)_百度百科

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作者:admin    来源:未知    发布时间:2019-09-12 01:47    浏览量:

  断根汗青记实

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  [dǎ chūn]

  打春是立春的俗称,是春回大地的节气。是二十四节气中的第一个。

  立春是中国保守节日。在周代,这一天皇帝亲率三公九卿比及东郊迎春,祭祀。唐宋时,有鞭打春牛、送小春牛等,暗示劝农春耕和祈求丰收,明清以来,有食青菜、迎土牛、浴蚕种、喝春茶等,具有稠密的保守风俗风情和乡土头土脑息。

  Beginning of Spring;spring begins

  dǎ chūn

  二十四节气中的第一个

  漫画:打春

  中国民间风尚,指立春那天用鞭子抽打泥做的春牛以祈康年或是敲打小锣、竹板等,唱着歌词,挨户索取财帛的习俗。

  示例:宋·晁冲之《立春》诗:“自惭鹤发嘲吾老,不上谯门看打春。”

  宋·孟元老东京梦华录·立春》:“立春前一日……置春牛於府前,至日绝早,府僚打春。”

  (1)立春(旧时府县官在立春前一天驱逐用土壤做的春牛,放在衙门前,立春日用红绿鞭抽打,因而俗称立春为打春)。中国旧俗。风行于全国很多地域。“春牛”,用桑木做骨架,冬至节后辰日取土塑成。身高4尺,长8尺,画四时八节360日12时辰图纹。立春前一日,人们到先家坛奉祀,然后用彩鞭鞭打,把“春牛”赶回县府,在大堂设酒果供奉。男女老小牵“牛”扶“犁”,唱栽秧歌,祈求康年。

  (2)旧时湖南一带无业游民,在春节前后,敲打小锣、竹板等,唱着歌词,挨户索取财帛,叫做打春。

  打春的风尚,最早来自皇宫,传说立春这一天,皇宫表里都要把它看成节日一般,是要非分特别盛大地庆贺一番。最早有立春之日要把皇宫门前立的泥塑春牛打碎一说,史乘上记录“周公始制立春土牛。”那样说的话,岁首几乎和我们中华民族一样的老。《京都风尚志》书中曾记录:宫前“东设芒神,西设春牛。”礼毕散场之后,“众役打焚,故谓之‘打春’。”那时,将春牛打碎,有敦促老牛下地耕田的“催耕”之意,人们纷纷将春牛的碎片抢回家,视之为吉利的意味。

  这里说的芒神,就是春神,掌握一年的稼穑,这在《礼记》和《左传》里,都有记录。立春这一日,老北京的庙会里,一般城市卖春牛图,前面牵牛的阿谁汉子,画的就是芒神。一般人家,哪怕曾经进了城,也会把春牛图请回家,和那些拿回家里的春牛的碎片的意义是一样的,本人对本人祷告,春神和春牛都是一年收成的保佑。

  彩牛绘身,鞭炮齐鸣,打扮成春官,跑在道前接芒神,打春牛,如许的典礼,汗青很长久了。并且最早都是皇上亲身出马操办这一切的,是要在宫内亲身驱逐芒神和春牛的。最早时皇上还要像模像样做亲身扶犁状,剪彩一般,做个意味性的造型。宋《东京梦华录》书中已经记录:芒神和春牛“从午门中门入,至乾清门、慈宁门恭进,内监各接奏,礼毕皆退。”可谓礼节隆盛倍至。

  这一保守,到后来曾经稍稍有一些变更,把芒神和春牛设于宫前,改为了设立在郊外,如许的变更,在明朝的文字中曾经有了记录。不外,在京城,所有的典礼依旧仍是由宫廷委托顺天府伊来组织完成,有些率土同庆、官民同乐的意义。

  明崇祯年间印制的《帝京景物略》中有特地对春场的记录:“东直门外五里,为春场,场内春亭,万历癸巳,府伊谢杰建也。故事,先春一日,大京兆迎春,旗号先导,次田家乐,次勾芒神亭,次春牛台,次县正左、耆老、京师儒。贵寓下衙役皆骑,丞尹舆。官皆衣朱簪花迎春,自场入于府。是日,塑小牛芒神,以京兆生舁(抬之意)入朝,进皇上春,进中宫春,进皇子春。毕,百官朝服贺。立春候,府县仕宦公服,礼勾芒,各以彩仗鞭牛者三,劝耕也。”

  如许的风尚,不断延续到清朝,清潘荣升《帝京岁时纪胜》中记录:“立春日,大兴宛平县令,设案于午门外正中,府县生员舁进,礼部官前导,尚书、侍郎、府展及丞后随,由午门中门入。”那轰轰烈烈的步地,一点儿没有变。

  但那时的“打春”,和最早以前的一哄而上“众役打焚”,拾取春牛碎片如鸟兽散回家以求吉利的情景,曾经有所分歧。礼节愈加繁复,一列曲折,由府伊带队,将春牛从午门抬入宫内,百官朝服,彩仗鞭牛,把排场推向愈加宏伟的飞腾。鞭打春牛之后,众官退朝时,还能够获得皇上的“各以彩仗赠贻”,那些官员如以前农夫把春牛碎片拿回家一样,乐不成支,求得一年的风调雨顺,其祷告与保佑的寄义,是和前辈一样的承继和延续。

  每当春节期间,农村中四处能听到“咚咚旰”、“咚咚旰”的春锣春鼓声,并还伴有节奏的唱词,本来是有人在打春。

  传说,在明朝年间,有个知府,在上任的头一年的春天,天气很是寒冷,并且时间也冷得很长,虽说立春已有个把月了,花卉树木都未看见抽芽。知府心想这不是一个好兆头,他急于想见到树草花木发的芽。于是,他当即命令,要苍生去寻找发了芽的树枝送到知府里。如谁送得早,就有奖赏。次日,便有一个姓吴的和一个姓周的两小我,找到了几枝发了芽的杨木,送到了知府的衙门。知府见了,心里天然大喜,认为是送来了吉利。吴、周两人获得了知府的重赏。知府又要他们两人来岁更早些来报春。刚巧,第二年因冬季比力和缓,正月初一立春,周、吴两人手持发了芽的杨柳,各入还拿了一面小锣半边特制的鼓,一齐来到知府衙门报春。他们一边敲锣,一边唱起本人编的一些好听的吉利奉承话。知府非分特别欢快,又给了周、吴二人双倍的奖赏。如许一来,周、吴受赏的动静传到了其他老苍生那里。来年,其他苍生也模仿着周、吴二人的样,三五成群地上衙门报春。知府见到如许多的苍生都来了,他再也不拿出本人的银钱赏给苍生。知府便对公共说:“报春是件大喜事,一年之计在于春,春回大地早,是万民之福。你们能够拜吴、周二报酬师,到各地村庄的乡亲们家里去报春。本府从此后,在立春时节办个昌大的迎春大会,与民同乐。”自从那时候起,各地都构成了打春的风尚。

  不知是不是前人的性质比今人的急,春天还离得老远,冬天的冰寒还在,他们就安排着迎春了。

  怎样迎?早早用桑木做了牛的骨架,冬至节后,取土笼盖其上,塑成泥牛。立春此日,世人皆盛装而出,手舞足蹈,用彩鞭鞭打塑好的泥牛,祈求一年风调雨顺,五谷丰登。礼毕,抢得泥牛碎片归家,视为吉利。

  开初,这也仅仅是皇室行为,每逢此日,皇帝亲身出马,掌管这场典礼。史乘有记录,泥塑的春牛“从午门中门入,至乾清门、慈宁门恭进,内监各接奏,礼毕皆退。”那场景,浩荡盛大,庄重崇高。后来,这种典礼传播至民间,成为全动,代代相传,谓之,打春。

  这里的“打”字,极成心思,透着欢娱,透着喜庆。在过去良多年代里,稼穑其实就是牛事。没有牛耕地,哪来的地盘松软、五谷丰登?而一冬的安息,农夫们早就急不成耐了,他们日日与地盘亲,哪里经得起一冬的闲置?骨头都歇得疼的。我的母亲就是如许,带她来城里过两天舒坦日子,她满身不是劲,软绵绵的,仿佛生了病。放她一回籍间,她啥事也没有了,精力充沛,笑容可掬,地里的活儿多得数不尽,她哪里有空闲生病?照我母亲的话说,劳动惯了,歇不下来的。

  牛呢?整个冬天,它都卧在牛屋里享福,长膘了,身子骨也懒了。这个时候,需要敲打敲打它,给它提个醒,伴计,是时候了,该勾当勾当筋骨,下田春耕了。一年之计在于春,春的劳作,至此,轰轰烈烈拉开了帷幕。

  其实,在彩鞭挥打中,不单单透着欢娱,还透着密切。哪里是真打?而是悄悄拍打,带着疼惜,带着宽大,像唤一个贪睡的孩子,你看,厨房里有那么多好吃的,外面有那么多好玩的。吃?不,不,这还不足以吸引孩子,玩才是顶主要的。风起了。风暖了。屋外的鸟啼声多起来,风筝能够飞上天了。孩子睁开睡得惺忪的眼,窗外的热闹,招惹得孩子心里痒,孩子一跃而起。

  春天必然也是这么一跃而起的。它从沉睡的地盘上,从沉睡的河道上,从沉睡的枝头上,从万物沉睡的眉睫上,一跃而起。哎呀,一拍打,满身都是劲,它伸胳膊踢腿,满世界地撒着欢儿。

  乡间有谚语:“打了春,赤脚奔。”好长时间里,我不克不及大白这句谚语,打了春,天也还寒着,以至还会飘过几场雪,哪里能赤脚奔驰?此刻想着,那其实是人的心里怀的一种期盼,是恨不适当即轻舞飞扬,在裸露的枝头上,长出翠绿的胡想。有期盼,这人糊口得才有奔头。

  此刻,农夫们的耕具擦得锃亮。河道解冻的声音,好像歌唱。紧接着,虫子醒了。紧接着,万物萌芽。紧接着,花朵以花朵的样子绽放,青草以青草的样子碧绿。春天不负众望,就如许,被打来了。

  ——选自《济南时报》 2011年3月1日 丁立梅《打春》

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  立春了,你晓得古代打春、春杖、春盘、春燕的来历吗?

  古代皇帝于立春日都要以春盘给以近臣。吃三生菜,也就是三种生菜,取其“生”字,蕴涵万物发展之意。以葱、韭菜、蒜、蓼蒿、芥菜五种辛辣菜杂和作食叫“五辛盘”,谐音取迎新之意。

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